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清苑县白团“哈哈腔”简介

发布日期:2019-09-12 07:51   来源:未知   阅读:

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  保定市清苑区白团乡东街“哈哈腔”剧团简介 序 哈哈腔,又称“喝喝腔” 、 “呵呵腔” ,流行于河北省保定、 沧州、衡水、廊坊、石家庄以及山东省的惠民、德州等地区。 哈哈腔原是俗曲曲名,清代嘉庆年间北京钞本《杂曲二十九 种》所收《西厢记游导》和北京“白本张”钞本中均有该曲。哈 哈腔约形成于明末清初,清代乾隆年间已经在京师和民间流行, 清末民初达到鼎盛。其发展大约经历了当地的民间歌舞、民间小 戏两个阶段,最后定型为弦索小曲“柳子”为唱腔曲调的小戏。 在不同地方语言和民间艺术的影响下, 哈哈腔逐渐形成了具有不 同艺术风格和音乐特点的三路流派。东路流行于山东省的惠民、 德州地区和河北省的东南部,中路流行于沧州、衡水地区,西路 流行于保定地区及廊坊部分地区。高安以党建为抓手推进城市社区建设。2006 年 5 月 20 日, “哈哈腔” 列入国务院公布的第一批国家级非物质文化遗产名录。1955 年 建立的清苑县哈哈腔剧团, 目前是全国唯一的哈哈腔专业表演艺 术团队。 1 第一节起源和发展 白团位于清苑区以西六公里处,总人口约一万两千余人。白 团自然村内又分为东、西、南、北、中五个行政村。白团人勤奋 好学,自古就出现过不少文人墨客。据记载,大清朝三朝元老, 康熙的老师刘斗就是白团生人; 清朝年间兰州知府刘振镛号晓山 也是白团生人;新中国成立后清苑县第一任县长刘志一(刘桂 彬) ;当代保定三大书法家之一刘晓峰祖籍是白团。白团文化在 本县具有非常深厚的影响。现存几块石碑记录了白团文化的魅 力。 白团人浩爱文化艺术,哈哈腔是白团影响最大的民间艺术, 它同当年的白团皮影、大鼓会、秧歌队等民间艺术一起,活跃和 丰富着白团人的文化生活。 哈哈腔不仅是白团人艺术欣赏的主要 对象,而且它还渗透到村民生活之中。丰富多彩的哈哈腔剧目对 历史文化知识的普及、传统道德观念的传播、爱国主义、民族精 神的弘扬起到了不可替代的作用。白团人对哈哈腔艺术热爱至 深、深爱至迷,劳动工作之余,或是走在大街小巷都能听到人们 口中哼着几句让人陶醉的哈哈腔曲。 哈哈腔是白团人公认的文化 代表,是白团人文精神的象征。 哈哈腔传入我村有一百七十五年左右的历史。据传,早年有 一山东孟姓老汉乞讨来到白团,他手持板胡,边乞讨,边拉唱, 很是受人欢迎。 2 村中有一个地牙子(经济人或叫交易员)叫刘青臣,对孟姓 老人拉唱的曲拍非常欣赏。于是,他把村中经济实力非常丰厚的 五大户(刘喜庚大进士(清代兰州知府家)、刘永汉、田喜汉、刘 喜田)组织到一起商讨,让各大户出钱出粮,把山东乞讨之人留 在白团,管吃管住,给些零花钱,让他教戏。用五大户拿出的钱 购置了行头道具,自此白团东街剧团正式成立。 山东老人从没有给人说过他叫什么名字,只说姓孟,人们尊 称他为孟老师。 孟老师称此剧为花腔。 孟老师在白团居留了三年, 他教传下了大批小戏。因孟老师只会拉唱,不会导戏,所以他在 的三年中只是坐台腔,谈不上什么表演艺术。孟老师把拉板胡的 技法传给了刘青臣。 孟老师走后, 陈德温和刘常二人又到清苑县高庄村请来了高 老居老师教戏。高老师比孟老师更是技高一筹,他不但会唱,还 能导戏。在高老师的教导下,我村演员在舞台表演艺术上得到了 发展与升华。本团所留传统大戏多为高老师传授。高老师把板胡 技法传授给了赵老齐。 雷三虎(雷振跃)在白团也教了整整三年戏,在雷老师的传 教下,我村剧团有了更长足的发展,演员阵容进一步增强,文场 不但有板胡伴奏,而且增加了哈哈腔重要元素笛子。演出效果进 一步提升。当年宋兰申为琴师、刘兰香吹笛子。前三代演员基本 都是从十二、十三岁开始学戏。 1979 年秋,我团请卢坤老师到白团教戏。卢坤老师在白团 3 教了两年多。卢老师的到来,对提升我团演员的演唱艺术及乐队 的伴奏技巧起到了很好地推动作用。哈哈腔一些特色唱法、精典 唱段的技艺得到了推广、应用和发展,使哈哈腔艺术更适应新时 期、新时代、新观念、新的欣赏高度的青年人的认可。 当年,不管是老师还是学员,其文化素质都非常低,甚至大 多数人都是文盲,一个字不识,所演剧目都是口传,没有剧本, 学员是死记硬背。 受封建思想的影响, 戏中的各行当, 不管是净、 旦、生、丑无不是男演员扮演。我团从二十世纪五十年代初才有 了女性演员,最早的女性演员是杜凤茹、王凤春等。 新中国成立以后,我村剧团更是日益壮大,在本县域内大有 名气,特别是演唱的现代戏《白毛女》等,得到了当时县政府的 高度赞扬和充分肯定。 我团也成为唯一一个享受政府津贴的艺术 团队。县政府每月发给剧团小米二十斤,并发布匹等物资给予重 点扶植。 二十世纪八十年代末期剧团达到鼎盛时期, 剧团人数达柒拾 多人,无论是演员的演唱艺术,还是乐队的阵容都很有名气,历 年县组织的公演我团都是名列前茅。 第二节 历史功绩 在哈哈腔剧种中有一个传统, 就是艺人间的辈份分的非常清 楚,因高庄和白团引进哈哈腔最早,要早于其他村几十年,所以 4 辈份也最高。辈份小的要绝对尊敬和服从于长辈。剧团间的来往 交流非常密切。剧团间服装和道具借用从不讲代价,就连演员, 只要找到你,你就去为其帮台、救场,救场如救火是哈哈腔人的 行为准则。在通讯、交通那么不便的年代里,就是靠步行,赶夜 路也绝不能误场,不接收任何报酬。这种传统我们称之为哈哈腔 精神。各村哈哈腔剧团之间的联系非常热络。这也成为了村与村 之间互相交流、沟通的一个平台。哈哈腔精神是中华民族价值观 的具体体现;哈哈腔精神是一种为信念而无私奉献的精神;哈哈 腔精神是弘扬历史文化、创新时代艺术的精神;我们为有这样一 种精神而感到自豪和骄傲。 本团自建团至今擅长根据党的政策,自编剧本,为宣传党在 各个时期的方针、政策,弘扬民族精神发挥了很好的作用。本团 在解放初期排练的《白毛女》在全县巡回演出,社会益效十分显 著。1950 年本团自编自演剧目《胡老套》在参加全县调演时夺 得第一名。 解放前期,由本团刘桂复主编并导演的剧目《小两口参军》 、 《拿韩喜梦》 、 《蒋伪合流》等,在白城演出数场。慰问南下的解 放军,演出效果非常好,彰显了社会正能量。得到了政府和军界 的高度赞扬和肯定,政府和军区颁发锦旗以示鼓励。南下大军司 令员为本团赐名“白团东街新欣哈哈腔剧团” 。 解放后, 为宣传党的新婚姻法, 本团根据老舍作品创作的 《柳 树井》弘扬新文化、新思想,倡导婚姻自由,反对包办婚姻等陋 5 习,创作题材新,教育意义大,社会效益好,政府发锦旗给予了 奖励。 在 1952 年、1953 年间,本团多次到荣校演出,欢送新兵入 伍, 慰问当地驻军, 驻军首长亲自接见了全体演员, 并合影留念, 颁发锦旗奖状以示表扬和鼓励。 本团继承、发扬了哈哈腔剧种的优良传统,演出剧目题材大 多来源于民间。充分发挥本团人员的创造性,原创剧之多是我们 的一大特色。本团人员勤奋好学、敬业、爱业、与时俱进,所以 涌现了大批优秀人才。 白团东街新欣哈哈腔剧团向县专业剧团输 送了四批人才,如:刘喜荣、王淑英、刘秀改、刘玉花(大) 、 刘喜领、田改胜、杨黑、刘玉花(小) 、宋建国、刘顺来等。 本团参加历年全县戏曲公演,每次都能取得不错的名次,夺 得锦旗、奖状、证书不计其数。1978 年我团代表清苑县参加河 北省组织的调演活动。本团参赛剧目两个,一个是传统剧目《小 姑贤》 ,一个是由常文山老师编作的现代戏《劝药》 ,由省著名导 演倪仟亲自导演排练,比赛成绩为全省第二名,为清苑县争得了 荣誉。 紧跟时代潮流,与时俱进,根据党代会精神,创作新剧本或 唱段是白团东街新欣哈哈腔剧团的一大特色。2014 年 4 月由王 新成根据党的“十八大”精神创作的《颂歌一曲唱清苑》和《十 八大精神放光芒》 参加在北营举办的 “清苑县第二届戏曲艺术节” 受到了县领导和评委们的一致好评,获得参赛二等奖。根据农村 6 新一轮的结构调整、土地流转创作的《农村新潮》也获得了县领 导的肯定。 白团东街新欣哈哈腔剧团的艺人们为研究清苑县哈哈腔的 历史和发展提供了大量宝贵的文字资料, 为县哈哈腔剧团提供了 很多几尽失传的剧本和珍贵材料, 为哈哈腔剧种的保护及传承做 出了不可磨灭的贡献。 第三节 哈哈腔艺术特点 哈哈腔是中国戏曲和清苑文化逐渐融合中形成的地方剧种, 她具有通俗易懂,诙谐活泼的风格特征。在剧种风格上,哈哈腔 擅长悲剧喜演,大喜大悲独树一帜。 在哈哈腔艺术中,最富有特色的是哈哈腔唱腔和伴奏器乐。 哈哈腔的旋律,为五声音阶的宫调式。其上下句尾音均落“1” 音,上句落于眼上、下句落在板上,因在“尺、工”谱中、 “1” 为“和” ,所以有人也将哈哈腔称为“和和腔” 。唱腔上广泛运用 了民间变奏法的多种形式与技巧,如紧缩、拓宽、打散、分支派 生板式,逆行、倒置、移音、变调、 “鱼咬尾” 、 “连环扣” ,改 头、改尾、改中间和节奏上的“黑、红、抢、闪”以及弹性极大 的催、撤等来增强艺术感染力。哈哈腔有“慢、中、快、垛、散” 等十几种板式,如:头板、二板、紧三板、拨子板、散板、哭板、 小导板、起板、引子尖板和搭调等。 7 哈哈腔的器乐、伴奏方法独特,演奏技巧性强,其文场主奏 乐器(板胡、笙、竹笛)的组合,是三层叠置的织体。并且有“拙 笙、巧弦、浪荡笛”的特点。音色优美的笙,以其传统和弦(五 度和音)演奏与唱腔基本相同的旋律,能动的起着托腔保调,调 和音色,稳定音准,稳定节奏的作用,是“三大件”中的基本声 部;板胡以其清亮、刚劲的音色,围绕笙的旋律进行加花,引起 音程、 节奏的局部变化, 并还时常作装饰性的即兴演奏, 成为 “三 大件” 中的加花声部; 音色清脆, 富有光彩的竹笛, 则常运用 “抹、 滑、飞、颤、剁”等多种冀中民间吹歌的演奏技法,灵巧的在板 胡旋律的基础上自由发挥,是“三大件”中的色彩声部。演奏过 程中,板胡、竹笛这两个声部,即自由又灵活,它们在音区部位, 演奏手法、节奏处理上相互配合得非常紧密而自然,使其音乐语 言的陈述起伏跌宕,洋溢着强烈的地方特色。 哈哈腔的武场, 一般使用四大件 (板鼓、 大锣、 京钹、 小锣) , 其板鼓“花板花鼓”的演奏技法,是唱腔打击乐套的鲜明特点。 哈哈腔的行当分为生、旦、净、丑四个门类,各门类均有系统的 表现程式,尤以小生、小旦、小丑的表演最具特色。 第四节 传统剧目 哈哈腔积淀了中国戏曲和地方文化许多历史层面的艺术创 造,凝聚了历代艺人和知识分子的智慧和创造才能,以独有的艺 8 术形式记录了近代社会的变迁, 充分体现了近代清苑社会的人文 精神、艺术品格,生存状态和社会风貌。 我团历代曾演出的传统剧目有: 《王小打鸟》 、 《三拜花堂》 、 《双灯记》(《赵美容观灯》)、 《李香莲卖画》 、 《奏香莲》 、 《金 锁记》 、 《女中魁》 、 《孙继皋卖水》 、 《杨二舍化缘》 、 《闹花园》 、 《小过年》 、 《拴娃娃》 、 《摔纺车》 、 《全忠孝》 、 《乌玉带》 、 《搬窑》 、 《别窑》 、 《方四姐上吊》 ( 《推磨》 ) 、 《访苏州》 、 《倒厅门》 、 《天 台山》 、 《小姑贤》 、 《三洁烈》 、 《五封官》 、 《大登殿》 、 《扇子记》 、 《大劈棺》 、 《刘高抢亲》 、 《二堂舍子》 、 《四劝》 、 《李翠莲上吊》 、 《三娘教子》 、 《三进士》 、 《二龙山》 、 《药绘图》 、 《审头》 、 《王宝 钏》 、 《小打场》 、 《八仙洞》 、 《白草山》 、 《小放牛》 、 《王定保借当》 、 《夜宿花亭》 、 《白马告状》 、 《七人贤》 、 《劈山救母》 、 《天河配》 、 《薛金莲骂城》 、 《井台会》 、 《缠丝洞》 、 《红白事》 、 《背仙》等一 百多个剧目,其中有连本戏、独幕剧和大型剧目。 现代戏有: 《沙家浜》 、 《智取威虎山》 、 《红灯记》 、 《杜鹃山》 、 《三世仇》 、 《烽火峪》 、 《红嫂》 、 《劝药》 、 《白毛女》 、 《朝阳沟》 、 《半边天》 、 《龙江颂》 、 《芦花淀》 、 《乔玉霞下山》 、 《槐树庄》 、 《新风赞》 、 《偷羊》 、 《卖鸡》 、 《二朵小红花》 、 《会计姑娘》 、 《女 队长》 、 《槟榔树下的战斗》 、 《巧送钱》 、 《审椅子》 、 《都愿意》 、 《穷人恨》 、 《三月三》 、 《半块银元》 、 《山鹰》 、 《红霞万朵》等。 本团原创剧有: 《拿韩喜梦》 、 《蒋伪合流》 、 《小两口参军》 、 《柳树井》 、 《师生情》 、 《农村新潮》等。 9 第五节 传承谱系 第一代 田狗尔:1780 年生人,丑行。 杨福兴:1781 年生人,旦行。 杨老灿:1782 年生人,旦行。 刘兰奎:1783 年生人,青衣。 刘青臣:1785 年生人,琴师、鼓师。 赵老齐:1815 年生人,琴师。 安庆福:1835 年生人,武生。 刘文元:1836 年生人,武生。 第二代 刘 常:1875 年生人,团长。 刘六尔:1985 年生人,彩旦。 田兰省:1905 年生人,旦行。 杨大玲:1905 年生人,老生。 张 洪:1906 年生人,青衣。 陈德温:1908 年生人,老生。 10 刘称心:1908 年生人,武生。 刘桂申:1909 年生人,小锣。 刘保义:1909 年生人,武生。 佟黑子:1909 年生人,钗。 佟老五:1910 年生人,须生。 王来子:1910 年生人,丑行。 刘新启:1911 年生人,旦行。 宋兰申:1911 年生人,琴师。 刘和义:1909 年生人,青衣。 刘树荣:1912 年生人,净行。 刘兰香:1912 年生人,笛师。 佟 俭:1913 年生人,须生。 刘桂复:1914 年生人,编导、鼓师。 刘来义:1914 年生人,小生。 第三代 安七尔:1920 年生人,净行。 陈 平:1920 年生人,小生。 臧全河:1921 年生人,净行。 刘长力:1925 年生人,武生。 佟进才:1925 年生人,丑行。 11 刘海林:1926 年生人,老生。 佟东旺:1926 年生人,净行。 佟景汉:1927 年生人,青衣。 杜东海:1927 年生人,老生。 刘香利:1927 年生人,小旦。 张树全:1927 年生人,丑行。 刘福林:1928 年生人,小生。 刘增国:1928 年生人,小生。 张树尔:1929 年生人,小生。 杜青尔:1929 年生人,小旦。 杨树林:1930 年生人,丑行。 李丙来:1930 年生人,武生。 刘金单:1930 年生人,笛师。 刘球尔:1931 年生人,小生。 刘五成:1933 年生人,青衣。 王凤春:1933 年生人,旦行。 杨 焕:1935 年生人,刀马旦。 杜凤茹:1935 年 8 月 7 日生人,小生。 刘秋云:1939 年生人,青衣。 刘福祥:1934 年生人,笛师。香港最快开奖现场直播结果。 12 第四代 刘喜荣:1938 年生人,小生。 王淑英:1938 年生人,青衣。 张菊尔:1941 年 5 月 28 日生人,小旦。 赵金改:1943 年生人,小生。 田 英:1943 年 11 月 8 日生人,净行。 杨进才 1943 年生人,鼓师。 刘长志:1943 年 6 月 18 日生人,编导、鼓师。 刘喜珍:1944 年生人,小生。 杨 黑:1944 年生人,刀马旦。 刘福进:1945 年 2 月 12 日生人,小锣。 王秀全:1946 年生人,武生。 刘顺来:1946 年生人,琴师。 宋士文:1946 年 2 月 1 日生人,琴师。 刘顺国:1946 年生人,笛师。 刘五全:1946 年生人,琴师。 安兰青:1946 年生人,净行。 刘东志:1946 年 11 月 8 日生人,老生。 刘玉花:1947 年 9 月 19 日生人,小生。 田改胜:1947 年生人,小旦。 刘金臣:1947 年 8 月 29 日,丑行。 13 王凤银:1948 年生人,彩旦。 刘景敏:1948 年 1 月 20 日生人,老旦。 刘秀改:1948 年生人,青衣。 杨长青:1948 年生人,大锣。 刘金良:1949 年 8 月 26 日生人,小生。 宋建国:1949 年生人,琴师。 杨金路:1950 年生人,小锣。 宋文素:1950 年生人,老旦。 刘金花:1950 年 6 月 20 日生人,小旦。 宋友库:1950 年 11 月 13 日生人,丑行。 佟 秀:1951 年 1 月 7 日生人,老旦。 王新改:1951 年 1 月 24 日生人,小旦。 刘跃旺:1951 年 12 月 30 日生人,净行。 王 成:1952 年 7 月 11 日生人,鼓师。 刘金录 1952 年 10 月 1 日生人,琴师。 刘英芬:1952 年生人,旦行。 刘荣喜:1952 年 9 月 4 日生人,生行。 王正月:1953 年 1 月 11 日生人,老生。 刘秀文:1953 年 9 月 29 日生人,彩旦。 王瑞玲:1953 年生人,旦行。 王书焕:1953 年生人,旦行。 刘玉兰:1954 年 8 月 18 日生人,旦行。 14 孔领巾:1954 年 11 月 12 日生人,老生。 刘 景:1954 年生人,小旦。 赵东兰:1954 年生人,小旦。 杨兰芹:1954 年生人,小旦。 许国花:1954 年生人,小旦。 杨 焕:1954 年 2 月 10 日生人,刀马旦。 杨文芳:1954 年生人,老旦。 刘银花:1955 年 1 月 20 日生人,旦行。 刘喜来:1956 年 12 月 27 日生人,小生。 王建启:1956 年 8 月 3 日生人,净行。 刘玉花:1957 年生人,生行。 刘跃俊:1957 年 7 月 20 日生人,丑行。 王新成:1957 年 7 月 13 日生人,琴师。 刘库林:1957 年 1 月 25 日生人,小生。 宋国营:1957 年 10 月 8 日生人,琴师。 赵英尔:1958 年 3 月生人,小生。 刘玉花:1959 年生人,旦行。 刘喜领:1959 年生人,青衣。 刘根成:1959 年 8 月 7 日生人,老生。 张景丽:1959 年 2 月 17 日生人,刀马旦。 刘俊芳:1959 年生人,小旦。 刘俊丽:1959 年生人,旦行。 15 刘 佟 民:1960 年 12 月 22 日生人,琴师。 平:1961 年 1 月 4 日生人,旦行。 刘凤玲:1962 年 7 月 20 日生人,旦行。 王兰芹:1963 年生人,旦行。 宋平安:1963 年 4 月 4 日生人,小锣。 刘玉茹:1963 年生人,小生。 刘领弟:1967 年生人,小生。 第五代 刘兰芝:1958 年 12 月 27 日生人,生行。 宋书霞:1959 年 6 月 10 日生人,旦行。 王 先:1963 年 1 月 4 日生人,旦行。 张文革:1968 年 8 月 7 日生人,生行。 宋 宁:1976 年 1 月 26 日生人,鼓师。 16 编后语 与本团同剧种间交往最多的村有:东高庄、罗家营、丰台、 连庄、大魏村南街、南羊庄等。 本文对没有扮演过主要角色的演员和相对在团时间较短的 演员没有登记在册。 由于时间跨度太长,我们整理的也仓促,很多演员的姓名等 信息无从查询,本文记载的信息多为李丙来口述(时年 85 岁高 龄) ,由王新成、宋士文、刘金录(黑三)整理编写。因我们学 识浅、才能有限,错字、白字、错词在所难免,望各同仁赐教, 我们表示衷心地感谢。 二〇一五年元月 17

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